Han llegado los Therians a Latinoamérica. Muchos estamos desconcertados viendo a jóvenes (y no tan jóvenes) vistiendo máscaras de animales y actuando como ellos. Según explican, no es una performance. Aseguran sentirse como el animal del que se visten. Han surgido reportajes, memes virales, burlas y hasta marcas comerciales están usando el tema para sus campañas publicitarias. Todo esto me hace pensar en la reacción del cine. Probablemente tendremos una futura película llamada Therians, así como la industria nos dio cintas con otros asuntos populares en internet como Emoji: La película, Slender Man, El meme maldito (basado en Momo), entre otros.
Sin embargo, el tema Therian o similares ya ha sido tratado en el cine. Te contaré de dos casos que dan vueltas por mi mente en los últimos días.
ANIMALES HUMANOS – LEX ORTEGA (2020)
Roy: En primer lugar esto no hubiera pasado si ustedes no tuvieran al animal suelto por todos lados.
Anahí: ¿Perdona? ¿Tengo que atar yo a mi perro?
Roy: Sí, yo creo que sí.
Anahí: ¿Y por qué no atas tú a tu hija?
Fabiola: Estás comparando a Teresa con un perro.
Anahí: Pues tienen los mismos derechos. Te guste o no.
En esta película mexicana, Roy y Fabiola viven con su pequeña hija Teresa en un barrio residencial. En la casa del lado se mudan Anahí y Chava, quienes son dueños del pastor alemán llamado Jagger. Entre ambas parejas hay cierta afinidad, pero bastante respeto. Los dueños de Jagger son animalistas y vegetarianos, haciendo que Roy y Fabiola empiecen a cuestionarse sobre estos temas.
La relación entre los vecinos es cordial, pero empiezan a tener ciertas complicaciones, ya que a la pequeña Teresa le dan miedo los perros y posiblemente Jagger siente este temor, reaccionando de manera hostil. El punto de quiebre ocurre un día cuando, en el solitario patio, la niña descubre al pastor alemán destrozando a su muñeca. Molesta, toma una piedra para arrojársela, pero el perro reacciona antes, mordiéndola.
A partir de aquí, vienen algunos spoilers.
Teresa es hospitalizada y sus padres enfrentan a los dueños de Jagger, quienes defienden a su perro como a un hijo. Luego de varios días, Roy y Fabiola consiguen que Jagger sea sacrificado para que no sea un peligro para otras personas. Este es el punto más alto de la película, porque quienes hemos incorporado a un perro en nuestras vidas sentimos un inmenso dolor y un debate interno.
Lo que continúa son reacciones ante esta tragedia que, al entrar al terreno del thriller, se llevan al límite, conduciendo al espectador al subgénero de home invasion. La historia se vuelve más extraña hasta hacernos presenciar a los dueños de Jagger usando máscaras de perro. Ambos atacan con cuchillos a Roy y Fabiola con el propósito de llegar a Teresa y asesinarla para vengar a su pastor alemán.
Aunque estos personajes no son Therians, porque solo usan máscaras de perro y no se comportan como canes, me pareció importante comentarla en este artículo. Estos humanos no se desprenden de la su identidad biológica ni de la sofisticación de una venganza planificada, pero actúan con el salvajismo de un animal que defiende a un miembro de su “manada”.
No sé si la película envejezca bien. Lo cierto es que, la situación inicial me causa algunos conflictos. No puedo dejar de ver a mi perro, Satán, como parte de mi familia y como un ser por el que daría la vida. Eso tampoco significa que piense que la vida de un ser humano valga poco. Toda vida me parece importante. Dejo abierto este debate.
GOOD BOY – VILJAR BØE (2022)
Sigrid: ¿Entonces vive aquí y actúa como si fuera un perro?
Christian: No actúa como si lo fuera. Lo es. Puede parecer raro, pero es lo que quiere y yo soy la única persona que tiene. Así que, soy su dueño.
Sigrid: Pero, es raro.
Christian: ¿Qué tiene de raro? Muchas cosas se consideraban raras antes y ahora son normales.
También conocida como Me, You and Frank, en esta película noruega conocemos a Christian, un joven millonario que tiene como mascota a Frank, un hombre completamente vestido de perro que actúa como tal. Un Therian, como los que ahora son virales en internet y medios de comunicación convencionales.
A través de Tinder, Christian conoce a Sigrid, una estudiante de clase trabajadora bastante irresponsable. La pareja se lleva bien en su primera cita y la noche termina en el dormitorio de Christian. Por la mañana, Sigrid se asustará al conocer a Frank y tratará de huir. Christian pide perdón e intenta explicar, pero ella se siente perturbada.
Una vez en su departamento, Sigrid le cuenta a su compañera de piso sobre la extraña cita que tuvo. Aurora considera una excentricidad de millonario que Christian que viva con un Therian y convence a Sigrid de darle una nueva oportunidad. Durante una cena de reconciliación, Christian manipula a Sigrid haciendo que acepte la situación del Therian (de esta conversación hay un extracto al inicio de este segmento).
Sin embargo, las situaciones que ocurren luego de la cena son alertas o, como les dicen ahora, red flags. Muchos espectadores podrían cuestionar la verosimilitud de la historia y preguntarse cómo la protagonista no se da cuenta de lo peligrosa que parece ser la situación. Quizás aquí haya que tomarse una pausa para cuestionarse si nunca hemos normalizado ciertas cosas por afecto, aceptación o miedo al rechazo. Si no es nuestro caso, probablemente conozcamos a alguien quien sí ha sido manipulado como hace Christian. En este caso, quizás no solo se trate de que quiera que Sigrid acepte la decisión de Frank de ser un Therian, porque no sabemos si lo es por deseo propio. Aquí se busca normalizar el secuestro por medio de la idea de ser therian como excusa.
Otra curiosidad que esta película me despierta es nuestra percepción sobre la realidad. Cuando vi el tráiler en 2022 y apareció el hombre vestido de perro, me perturbó. Estoy seguro de que a varios más les ocurrió lo mismo. En la actualidad, me parece que la imagen ha perdido el efecto. ¿Es que cada vez aceptamos situaciones extrañas solo para sentirnos más progresistas y no ser rechazados del grupo? ¿O es que evolucionamos, siendo más abiertos de mente, receptivos y empáticos?
He escuchado a personas decir que los Therians podrían ser un plan para estupidizar a los jóvenes o que la humanización de los animales (como la de Animales Humanos) es un plan para truncar la reproducción y destruir a la familia como base de la sociedad. No sé si sea verdad alguna de estas cosas. Tengo claro que vivimos rodeados de manipulación de conservadurismos y progresismos. Pienso que lo mejor es actuar siendo auténticos y fieles a nosotros mismos, sin dañar a nadie ni buscar protagonismos efímeros. Al final, es mejor que vivamos nuestras vidas y no las que otros quieran.
Gracias por leerme
Nos vemos en la próxima Columna del Invertebrado.
Daniel Collazos Bermúdez (Lima, 1980). Escritor, Guionista, Storyteller, Redactor, Director audiovisual.
Autor de los libros de cuentos “Ente” y “Necrópolis”, y de las novelas “Maga” y “La heliofobia de M”. Sus relatos han sido incluidos en diversas muestras literarias internacionales como “La rivolta degli oggetti” (Italia), “Qhipa Pacha” (Estados Unidos) y “Vienen por ti” (México y Bolivia), además de publicaciones peruanas como “Llactamasi” y “Trece veces Sarah”, entre otras.
En el ámbito audiovisual, destaca su cortometraje Cholita, ganador del segundo puesto en el concurso Nontzefilmak 2009 (Bilbao, España). Es cofundador del pódcast Los Tres Tipos, miembro del colectivo Qhipa Pacha, del comité editorial de Future Fiction en Español y columnista de Amazing Stories.
Se dedica a la dirección creativa en proyectos de guion y storytelling, y a la docencia de cursos vinculados a la creatividad, además de talleres de escritura.
